關連新聞 : 小情侶殉愛兩屍三命

問世間,情是何物,直教生死相許……..

今天香港又發生了一單自殺案件。據報導所說,二人是因為愛情和學業自殺,而且女方更可能懷孕,最終在家人的壓力之下,弄出二屍三命的慘劇……

有些人會認為生命寶貴……個人是不相信『窮途未必是未路,絶境也可以逢生』的道理,所以對於自殺是不支持也不反對,每個人都有選擇自己生活方式的權利。只要衡量過輕重,對其他人的影響,我可能也會認同的………(未免太負面了)

但在這一單案件中,卻是大大不值得。就算如何痛苦,只要是自己健康,只要自己還是年青,還是有機會在一起。我真的不相信,世界沒有一處地方容不下這兩個年青人。中五中六,已是半過成年人,在香港年滿十八歳可以結緍,可以選擇自己的道路。如果兩人真的很相愛的話,根本就可以不理會家庭的反對,組織小家庭。(可能他們沒有想過)。

在自殺前……..

他們有沒有想過自己的父母?

他們有沒有想過其他的解決方法?

他們有沒有嘗試尋求協助?

他們有沒有想過肚子裡的小生命呢?

是否值得呢?死後真的會永遠在一起嗎?他們的慘劇,不想再談了。

倒是政府在問題上實在做得不足,香港人雖然大都認為自己很快樂,但自殺的比率同樣是位於世界之列……究竟政府對自殺問題做了多少苦功。在電視中播一兩段片是否足夠?社區的支援要否增加?

『窮途未必是未路,絶境也可以逢生』只是空談?

………….我不知道。我只知道從數據上,問題依然存在……….

在這個商業社會,我們忽略了很多潛在的社會問題。

看見這種新聞,真的很難過。

但無論如何,死者而已,希望他們在天堂中真的能夠尋找到自己的幸福…….


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  1. 根據我理解的聖經中有表示過自殺的人是不能到天堂的。

    小仲 — 2005年12月09日 5:42 下午

  2. >>聖經中
    總不能說在地獄相會吧?

    xelein — 2005年12月09日 6:08 下午

  3. 相比起那個鬱死在家的少年,又或是《一升的眼淚》的亞也,這些人已經很幸福了,為何這麼容易就決定尋死呢?
    香港學生面對很多壓力,我看只有日本學生要承受更多。

    Bohemian — 2005年12月10日 12:12 上午

  4. 決定尋死>>
    痛苦是沒有比較的......『針唔吉到肉唔知痛』
    倒是『那一剎那』能否越過....有些人自殺就是『過不了自己』

    其實香港人真的一代比一代幸福.....不過有時候覺得身在幸福的人未必感到快樂。這兩點可以分開的......

    xelein — 2005年12月10日 11:10 上午

  5. 日常生活,有好多方法可以解決問題,或面對問題,不同人有不同選擇。我們應如何過活,如何面對問題,這個好值得討論。但另一個角度看自殺,我認為人好應該有了結自己生命的權利。一個人沒法子選擇自己是否到臨這世界,已是一種不公義,那麼,最少人類也應該有權利結束自己的生命。這是我對自殺的觀點。但面對問題時,我們是不是要時常想到自殺?這不一定,因為上文也說了,我地有眾多方法可以使用,自殺是其中一種,而這手段對許多人來說未必是好的方法。

    yathang — 2005年12月12日 1:58 下午

  6. 小仲提到:「根據我理解的聖經中有表示過自殺的人是不能到天堂的。 」。我想分享一下意見。「聖經」、「基督教」、「天主教」有多種理解以及解讀方式,要看是那一個派系,或甚麼時代,甚麼地方的人,用那一個思維去理解。

    在香港一般人較容易接觸到的所謂「主流」基督教教會,強調「信心稱義」。「信心稱義」有別於「行為稱義」。「行為稱義」是上帝根據一個人在世時的行為,去斷定一個人是否「義人」。「義人」才有天堂入場券,非「義人」當下地獄。

    「信心稱義」的意思就是,上帝不計較一個人生前的所作所為,因為每個人在世也犯罪,要計算起來,世上沒有一個是「義人」!所以「信心稱義」這理念強調,一個人要只相信耶穌基督曾為世人受難,相信耶穌基督的寶血可以洗淨世人的罪,那個人就是「義人」了,可以上天堂。

    所以,根據「信心稱義」這個思路,上天堂的關鍵是某人有沒有「信主」,那麼,其生前行為,例如是否因自殺而死,對是否有資格上天堂無關重要。

    當然,討論這問題好視乎我們以那一個門派的角度去討論。

    yathang — 2005年12月12日 2:13 下午

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